La flor de la bondad
crece naturalmente en el corazón humano,
pero se marchita pronto
si no se la cultiva.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

La “Hora del Grillo” desea...


… mucha felicidad acompañada de una profunda y sana reflexión a quienes pensáis una Navidad de belenes, villancicos y festejos.

… también mucha felicidad acompañada de una profunda y sana reflexión a quienes creéis que Jesús vino al mundo a mostrarnos cómo alcanzar el cielo en la otra vida.

Pero a quienes creéis que el sentido profundo del menaje navideño es proclamar un mundo humano en el cual no haya amos ni vasallos, en el cual la tierra no esté apropiada por nadie sino que sea de y para todos los seres humanos y en el cual los más capacitados estén al servicio de los más débiles, “La hora del Grillo” os desea que sigáis creyéndolo hasta el final de vuestros días, que tengáis fuerzas para luchar por ello y buen ánimo para soportar que os tilden de antisistema.

LHDG

Antisistema

Rafael Fernando Navarro

Arde París, Bruselas, Atenas, Londres, Roma, Madrid, Berlín. Ciudades hogueras. Se queman vehículos, se destruyen monumentos, se destrozan comercios, coches, cajeros automáticos, bancos. Policías heridos. Manifestantes hospitalizados. Europa es una tea ardiente frente a las estrellas.

Mientras, los sumos pontífices de la economía despliegan su liturgia frente al becerro de oro. Ajenos al grito de la calle, permanecen arrodillados ante los mercados, los nuevos dioses capaces, como todos los dioses, de matar a víctimas inocentes, de lamer su sangre para sentirse satisfechos consigo mismos.

Se quema Europa y el mundo. Y los santones del dinero llaman antisistemas a todos los que gritan su hambre por las calles ahumadas de rabia.

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Falsos positivos y activos tóxicos

Susana Merino

No vaya a suponerse que voy a referirme a las trágicas consecuencias  del mendaz accionar del paramilitarismo colombiano ni a los alcances del manejo financiero de las hipotecas “subprime” igualmente basadas en la mendacidad.

Mis falsos positivos y mis activos tóxicos están relacionados  en cambio con los procesos de democratización y de renovación gubernamental (falsos positivos) norte y suramericanos  que con la decisiva influencia de los medios (activos tóxicos)  hemos aceptado entusiastamente los pueblos de gran parte de este continente, sin advertir la enmascarada falacia que ocultaban.

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Esto también mata

Adolfo Pedroza

Todos sabemos que la criminalidad violenta es importante y produce muertes, pero es ampliamente superada por la criminalidad económica que porta “guante blanco”. Esta criminalidad última ha provocado la crisis económica global con sus secuelas de miserias, hambre y muertes. Es muy posible que esto quede impune y –peor todavía- se verá premiada con rescates y subvenciones que irán a engrosar la acumulación de riquezas en muy pocas manos.

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Justicia curricular

Gabriel Brener

Un educador de nombre Connell escribió un muy valioso libro que se llama “Escuelas y justicia social”, en el que sostiene que “la educación es un proceso social en el que el “cuanto” no se puede separar del “qué”. Existe un nexo ineludible entre distribución y contenido”.[1]

Frente a tantas desigualdades, me interesa pensar el asunto en términos de justicia social, que en clave educativa diremos justicia curricular y tomaremos prestado de Connell uno de los principios básicos que la definen: enseñar ciertos temas o contenidos desde la perspectiva de los más desfavorecidos. Será cuestión entonces que las políticas educativas, las escuelas, las y los docentes enseñen privilegiando este principio. Enseñar la economía desde la perspectiva de los más pobres, no de los ricos, partir de la experiencia de las empresas recuperadas por sus trabajadores, todo un símbolo de la Argentina devastada por la oleada neoliberal. Podremos enseñar cuestiones de género priorizando la posición de las mujeres, o abordar temas de sexualidad partiendo de la situación de los homosexuales, o quizás poner a debatir cuestiones raciales o territoriales desde el lugar de los indígenas.

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La historia de la austeridad

Boaventura de Sousa Santos

La política de clases conduce inevitablemente a la confrontación social y la violencia. Como bien muestran las recientes elecciones en los Estados Unidos, la crisis económica, en lugar de instar a las diferencias ideológicas a disolverse en el centro político, las profundiza y las empuja hacia los extremos. Los políticos de centro (entre los que se incluyen los inspirados en la socialdemocracia europea) serían más prudentes si pensaran que en la vigencia del modelo ahora dominante no hay lugar para ellos. Al abrazar este modelo, se están suicidando.

Debemos prepararnos para una profunda reconstitución de las fuerzas políticas, para reinventar la movilización social de resistencia y para proponer alternativas; en última instancia, para la reforma política y la refundación democrática del Estado.

La indiferencia

Jaime Richart

Rescatemos, pues, la pasión por las ideas, por los afanes y por la utopía. Fabriquemos las ilusiones si nos faltan. Trabajemos por el amor a los demás, y no nos centremos obsesivamente sólo por el sexual que llega por sí solo. Levantémonos de las poltronas, y veremos renacer poco a poco una sociedad ahora semidormida que sólo se despereza a golpes eléctricos activados por el periodismo agitador, por la jerarquía clerical y por los que explotan primero la indiferencia y luego los clamores que al final quedan en nada. Huyamos, en fin, de las medias tintas que impiden la grandeza y la nobleza, que bloquean el ánimo y destruyen el espíritu, pues con medias tintas no hacemos más que entregar el grueso de la colectividad a los depredadores más voraces.  

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viernes, 17 de diciembre de 2010

Navidad de nuevo


Tiempo de gozo interior, de felicidad, de alegría y euforia comercial en esta civilización occidental cristiana de la cual somos parte que se repite año tras año en el solsticio de invierno boreal.

Una Navidad que no alcanza a los parias del sistema, esa creciente multitud de gentes excluidas que ocasionalmente brigadas de asesinos se encargan de mermar, ya sea por un sueldo o simplemente para dar suelta a la maldad que la miseria humana incubó en sus almas.

Ante la inoperancia culpable de quienes gobernando generan las desigualdades sociales que causan esos grandes mares de miseria y ante el silencio cómplice de quienes más o menos gozan de las ventajas del sistema, “La hora del Grillo” quiere unir su voz a la de quienes claman justicia en favor de esos millones de seres humanos que son víctimas del egoísmo y de la más execrable crueldad.

LHDG

jueves, 16 de diciembre de 2010

Villa Soldati

APe  
 
Balas de plomo, itakas, disparos desde el puente hacia la villa 20 de Lugano y en Soldati. Violencia asesina de sueños y de ternuras que intenta talar toda semilla, aún antes de que asome y tome vuelo colectivo.

En el Parque Indoamericano los punteros vendían lotes por 900 a 3000 pesos. Decenas de desesperados sin casa, sin tierra, sin espacio para vivir pero vivos pagaron o firmaron pagar. El 90 por ciento no llega a la canasta familiar en el sur de la ciudad. Ni cerca.

Al parque con nombre de América india, de América fuego y río, no va nadie: está descuidado, los pastizales tienen la libertad del crecimiento infinito y al costado la Federal expone su cementerio de autos secuestrados. Allí les prometieron casas desde hace años.

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Luna de Soldati

Silvana Melo
 

Apenas un encendedor corta la oscuridad. Una luna flaquita, en creciente, no aporta mucho para que ella tenga alguna certeza de que las sombras que van y vienen, las corridas y los tiros no vayan a rozar a sus criaturas. Las sostiene entre los brazos, las manos como tenazas. No tiene leche para darles. Y sabe que en cualquier momento deberá correr, con la traba de sus polleras, y cargarlas como se pueda. No sabe de quiénes tiene que huir. Pero deberá correr. Con la angustia de que no habrá una casa donde entrar y cerrar con llave y resguardarse en un calorcito que es propio.

Esa noche hubo muertos. Ella vivía entre cuatro chapas alquiladas en la Villa 20 y le dijeron que loteaban el Parque Indoamericano. Si al final era un basural. Un depósito de autos viejos. Un pastizal de ratas y mosquerío. Si loteaban había que estar, elegir un lugar y sentarse a esperar. Llevarse una lona y armarse un techito, hasta que empezaran a construir. Nadie tiene casa por ahí. Había que apurarse.

No sabe qué pasó de pronto. Cuando aparecieron las hordas armadas. Cuando la policía empezó a tirar desde el puente. Y cayó el marido de su vecina. Y la mujer que vivía cerca de su casilla. Y ella corrió, corrió con sus cachorros alzados y tapadas las caritas con sus manos que parecían veinte manos pero eran dos, sólo dos para cuidarlos de las piedras y las balas.

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Lepra del alma

Pep Castelló

Se nos cae a pedazos la humanidad, como lepra del alma. Nos corroe la codicia, el afán de riquezas, de confort en desmesura. Nos invade el egoísmo; vivimos sin solidaridad, sin principios, sin ética...

Ya no somos pueblo ni apenas familia; solo individuos ansiosos de bienestar y de éxito. Nos mueve la vanidad. Adoramos el lujo y el dinero. Apostamos por la competencia y hasta por la violencia si ésta nos lleva al triunfo. Hemos retrocedido a los tiempos más oscuros.

Vivimos en un mundo tecnificado. Estamos orgullosos de nuestro saber, de nuestro desarrollo técnico. Pero seguimos adorando al ancestral dios de los ejércitos que nos da la fuerza necesaria para derramar sangre ajena... Solo que ahora no exige nuestros prepucios como ofrenda sino nuestra alma entera.

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Matar al paciente para derrotar al cáncer

Susana Merino

No otra cosa es lo que está intentando la embestida, del conjunto de fuerzas, policiales y militares brasileñas,  al complejo “El Alemán” que comprende 16 favelas, esos compactos conglomerados de casuchas miserables apiñadas en los  morros de un paisaje deslumbrante, adonde penosamente sobrevive una parte importante de la sociedad carioca.

Según algunos cálculos, no sé si existen datos precisos, son cerca de mil las favelas que según la definición del Plan Maestro de la Ciudad de Río de Janeiro, de 1992,  son áreas predominantemente habitacionales, caracterizadas por la ocupación de la tierra por población de bajos ingresos, sin  infraestructura urbana y de servicios públicos, vías estrechas y sin alineación, lotes de forma y tamaño irregular y construcciones edificadas casi exclusivamente por autoconstrucción con materiales de desecho y sin el menor respaldo legal.

Esta situación que comenzó a conformarse a fines del siglo XIX y comienzos del XX, hace ya por consiguiente más de un siglo, ha venido creciendo desde entonces desordenada y caóticamente hasta llegar a albergar alrededor de medio millón de personas (480.429 habitantes según el Censo del año 2000) que no cuentan con los servicios básicos pero que sí han visto construir en cambio en una de ellas, de acuerdo con los “modernos” métodos de exclusión, un muro de 650 m de longitud para aislarlas del área urbana “legal”.

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Iustitia

Claudia Rafael   

Iustitia. Mujer impasible. De rostro grave y balanza en la mano izquierda. Diosa romana que vislumbraba rectitud, equilibrio y justeza. Que guiaba los rumbos de la Roma antigua  acompañada de un león que emanaba la fuerza. Señora temible que hoy, a siglos luz, mueve sus pasos serpenteando su temible ferocidad entre los márgenes.

La justicia ha sido concebida a lo largo de la historia como una de las herramientas más impecables para el abordaje del control social. A abismos de distancia de aquellas definiciones jurídicas que la ubican como el camino de la armonía, no hay demasiados engaños para su aceitado funcionamiento. Responde -diría Stanley Cohen- a las visiones que se tienen del orden social y de la sociedad en el imaginario de la burguesía durante la Modernidad.

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martes, 14 de diciembre de 2010

Subsistencia apenas

Rafael Fernando Navarro

Se nos echó encima como un caballo desbocado por los trigales limpios y granados. Se llevó por delante el estado de bienestar, millones de euros destinados a investigación y desarrollo, a sanidad, a becas. Ha arrasado barrios negros de hipotecas, paredes que acogían amor recién estrenado, puestos de trabajo con callos de experiencia. Trabajadores de cincuenta años sin futuro. Chavales de veinte sin pasado. Sudor ya para siempre inútil de hijos no criados. Caricias acumuladas que no pueden compartirse. No hay dinero, ni techo, ni ganas.

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Centenario de la muerte de León Tolstoi, maestro de Gandhi

Leonardo Boff

Ocupando un lugar central en la sala de estar de mi casa hay un impresionante cuadro de un pintor polaco que muestra a Tolstoi (1828-1910) abrazado por el Cristo coronado de espinas. Está vestido como un campesino ruso y parece extenuado, como simbolizando a toda la humanidad que llega finalmente al abrazo infinito de la paz después de millones de años de ascender penosamente por el camino de la evolución. Fue un regalo que recibí del entonces Presidente de la Asamblea de la ONU, Miguel d’Escoto Brockmann, gran devoto del padre del pacifismo moderno. El día 20 de noviembre se celebró el centenario de su muerte acaecida en 1910. Tolstoi merece ser recordado no sólo como uno de los mayores escritores de la humanidad con sus novelas Guerra y Paz (1868) y Anna Karenina (1875), entre otras muchas, que forman 90 volúmenes, sino también principalmente como uno de los espíritus más comprometidos con los pobres y con la paz, siendo considerado el padre del pacifismo moderno.

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Zibechi: El verdadero problema de A. Latina no es la pobreza sino la riqueza

Fernando Arellano Ortiz

Entrevista con el analista y activista social uruguayo Raúl Zibechi


En su disertación, este intelectual uruguayo fue contundente en señalar que “es enteramente falso que el problema central de nuestras sociedades sea la existencia de porcentajes elevados de pobreza. El verdadero problema es la riqueza, es decir la existencia de una clase social parasitaria, que no cumple ningún rol positivo en la sociedad aunque si tiene el suficiente poder tanto para influir en las políticas estatales, en las agendas públicas y de los medios de comunicación, como para desviar el foco de atención hacia su impúdica acumulación de riqueza”.

 “Romper con esta concepción de la pobreza como problema a resolver y poner el centro de atención en la riqueza, es un requisito para cambiar las políticas sociales”, es una de sus recomendaciones.

Se lamentó de que “el gran triunfo ideológico del Banco Mundial es haber inoculado en las izquierdas, en los sindicatos y en los intelectuales progresistas, que se puede acabar con la pobreza sin tocar la estructura de la propiedad. O sea, sin modificar las relaciones de poder”

Criticó las denominadas políticas asistencialistas porque “no erradican la pobreza, no abordan las causas estructurales de la marginalidad y la exclusión social, por el contrario, profundizan el paradigma individualista del neoliberalismo. Estas políticas centradas en ‘el combate a la pobreza’ buscan evitar el conflicto. O sea, buscan la anulación de cualquier sujeto de abajo y quieren que sólo existan sujetos estatales o empresariales”.

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lunes, 6 de diciembre de 2010

Espejos

Eduardo Galeano

LHDG ha seleccionado de ESPEJOS un grupo de seis relatos cuyos títulos contienen la palabra FUNDACIÓN. Intentamos  acercarnos a esa lectura particular de la realidad que hace Galeano, una lectura que se vuelve escritura para lecturas y relecturas, para descubrir y redescubrir.

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¿Cómo podemos definir ESPEJOS?

Los  espejos están llenos de gente.

Los invisibles nos ven.

Los olvidados nos recuerdan.

Cuando nos vemos, los vemos.

Cuando nos vamos, ¿se van?

Este libro ha sido escrito para que no se vayan.
En estas páginas se unen el pasado y el presente.
Renacen los muertos, los anónimos tienen nombre:
- los hombres que alzaron los palacios y los templos de sus amos;
- las mujeres ignoradas por quienes ignoran lo que temen;
- el sur y el oriente del mundo, despreciados por quienes desprecian lo que ignoran;
- los muchos mundos que el mundo contiene y esconde;
- los pensadores y los sentidores;
- los curiosos condenados por preguntar, y los rebeldes y los perdedores y los locos lindos que han sido y son la sal de la tierra.

Galeano, Eduardo. Espejos: una historia casi universal - 1ª ed. 7ª. reimp. – Buenos Aires,  Siglo XXI Editores y Siglo XXI Iberoamericana Editora, 2009.

Herejes del presente

Pep Castelló

Siempre las ortodoxias han sido fruto de la violencia. Desde los tiempos más remotos, las ideas se han impuesto a filo de espada y el pensamiento se ha purificado con fuego. Sufrimiento y sangre de disidentes han configurado a lo largo de los siglos nuestra forma de pensar y han estructurado esta Civilización Occidental Cristiana de la cual somos parte.

El ángel exterminador ha sido y es, desde que el mundo guarda memoria, quien ha velado por la pureza del pensamiento y la permanencia de las buenas costumbres. El exterminio de herejes ha sido y sigue siendo el modo más eficaz de salvaguardar el pensamiento ortodoxo, ese que guía la conducta de quienes lo profesan de manera que beneficie por encima de todo a los guardianes de la ortodoxia.

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La dignidad de la muerte

Rafael Fernando Navarro

La vida humana no es digna si termina con indignidad. Uno sabe de muerte en las almohadas. Madrugadas hospitalarias con la muerte apoyada en las clavículas. Por eso aboga por la decencia existencial que la convierte en el último acto del propio devenir vital. “El hombre es un ser-para-la-muerte” Lo afirmaron los existencialistas a mediados del siglo pasado, proclamando una verdad grabada sobre la dimensión de la temporalidad. Pero fue sólo una visión desencarnada de la unicidad de cada ser humano. Más exacto es decir que el “hombre es un ser-para-su-muerte” Morirse es un verbo reflexivo. Cada uno muere su propia muerte. Y a cada uno hay que adjudicarle la posibilidad de convertirla en una creación luminosa para culminar así la propia existencia.

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El derecho al arraigo

Susana Merino

Un mèdico hondureño de familia aborigen contaba en un relato reciente que su abuela solía decìr que el hombre es del lugar adonde entierran su cordòn umbilical y que el suyo habìa sido enterrado junto a un arbol tipico de la regiòn, lo que de alguna manera claramente significa el arraigo del ser humano a su lugar de origen.

La mayor parte de las migraciones son desde siempre producto de la miseria, agravada en nuestros días por el acoso del hambre, de la falta de fuentes de trabajo y de mínimas perspectivas de supervivencia que impulsan a individuos, familias y hasta comunidades enteras a buscar la subsistencia lejos de la propia tierra. Pero nadie se esfuerza por encontrar respuestas humanamente aceptables a una situación cuyas causas de ser coherente con sus principios nuestra civilización judeo-cristiana debería condenar severamente y tratar de revertir.

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Banlieue

Adolfo A. Pedroza

 "Todos los fenómenos sociales son, en cierta medida, obra de la voluntad colectiva, y quien dice voluntad humana dice elección entre diferentes opciones posibles..." (Marcel Mauss: "Les civilisations. Elements et formes"/1929)

Con el término Banileue refiere Loïc Wacquant a lo que nosotros llamamos villa miseria. También podría traducirse como "suburbio". En uno de sus libros (*), este sociólogo francés; estudia, aporta datos estadísticos y realiza un análisis histórico en un gueto de Chicago y en un barrio en un suburbio industrial de París.

Se explaya sobre los "barrios problemas" a la vez que se interesa por los magros salarios de los obreros (consecuencia de la creciente desindustrialización) y de las políticas públicas que -contrariamente a lo que se anuncia- provocan segregación de los más desposeídos.

Esquemáticamente se mueve sobre tres ejes: inestabilidad (y falta) del trabajo asalariado; retroceso del estado social y la concentración feroz de riqueza en muy pocas manos.

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Dos biblias en una

Eloy Roy

En la Biblia se destacan dos corrientes, una enfocada hacia la liturgia, otra hacia la justicia. La de la liturgia corresponde a los sacerdotes, y la de la justicia, a los profetas.

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El desafío de un filósofo

Carlos A. Valle

 “El amor es todo lo contrario del individualismo que nos proponen…En el amor hay que ser fiel al encuentro con el otro porque vamos a crear un mundo a partir de ese encuentro”, asevera el filósofo francés Alain Badiou proponiendo un llamativo paradigma en este mundo donde predomina “la obsesión del poder”.

Se preguntará como este filósofo, que no ha dejado de defender la idea del comunismo abrace la propuesta del amor, una concepción básica de la fe cristiana, como una categoría de la verdad para abrir el camino hacia la creación de un nuevo mundo. ¿Es la propuesta de Badiou una idea ingenua e inaplicable? ¿Se trata de una expresión retórica que no va a determinar ninguna acción?

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sábado, 20 de noviembre de 2010

Adhesión a la memoria liberadora

LHDG

En la ciudad de Mendoza el Miércoles 17 ha comenzado un juicio por crímenes de lesa humanidad por violación a los Derechos Humanos, ocurridos durante la dictadura militar de  1976 - 1983. Este juicio abarca 19 causas que incluyen a 32 víctimas. Es un juicio histórico que contribuirá a solidificar los procesos democráticos en Argentina y Latinoamérica. Esa impunidad que LHDG procura denunciar con sus textos disminuye al saber que la Justicia  mueve sus lentos y no siempre bien aceitados engranajes para que la memoria cumpla su impostergable y tristemente postergada tarea. Al decir de León Gieco  la memoria “despierta para herir /a los pueblos dormidos / que no la dejan vivir / libre como el viento. “

Entre las victimas está el poeta, periodista y militante Paco Urondo, nacido en Santa Fe y asesinado en Mendoza por las fuerzas represoras. LHDG publica hoy este poema como cifrado mensaje de adhesión a la memoria liberadora.

Las 10 estrategias de manipulación mediática

attac-info

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios.

1. La estrategia de la distracción.
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones.
3. La estrategia de la gradualidad.
4. La estrategia de diferir.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.
9. Reforzar la autoculpabilidad.
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.

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La libertad antropológica

Jaime Richart

Toda en teoría, muy escasa en la práctica: pese a lo que se empeñan los optimistas y los triunfadores, si bien la libertad del ser humano como pensante podemos decir que es completa, su libertad social se reduce a ese mínimo margen que tiene la hormiga para salirse a duras penas del sendero…

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Crimen de crímenes

Sillvana Melo  

Si existe una revelación fría y certera del fracaso inapelable de la humanidad, ésa es el hambre. Un mundo que tolera la muerte de un niño cada seis segundos por enfermedades socias del hambre es una calamidad. Un desastre muy alejado de los brotes de ira de la naturaleza. El naufragio de los sueños de todas las revoluciones, la muerte a cuchillo de cualquier utopía. El hambre mata en complicidad con el hombre. El hombre sigue siendo su propio lobo; se devora a sí mismo, famélico y amoral.

¿La agroenergía sirve a la vida o al capital?

Leonardo Boff

En un artículo anterior abordábamos la energía como uno de los mayores enigmas del universo, especialmente la Energía de Fondo que sustenta el cosmos y cada ser. Ahora vamos a concentrarnos en la agroenergía, la más ansiada en los días actuales a causa del agotamiento creciente de la matriz energética fósil. Es como una especie de Arca de Noé salvadora del sistema actual.

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Alto a la maquinaria de la barbarie!

Juan Almendares

Desde el golpe militar el 28 de junio 2009, la “maquinaria de la barbarie” no ha dejado de operar. Masacrar y torturar a las poblaciones desarmadas ha sido su principal tarea.
 
 La infraestructura militar de la “maquinaria de la barbarie” esta constituida por las bases militares del pentágono (1500 a 5000); ejercito y policía hondureña, (20000 y 9000); seguridad privada (+ de 60000) y policía, ejército y sicarios colombianos (el numero se desconoce).
 
El fundamento jurídico de la Maquinaria de la Barbarie es el “Estado de Derecho” cuya esencia es la ley impuesta en forma violenta por la oligarquía articulada al capital agroindustrial y financiero.

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Mariano y Ezequiel hermanados por la violencia

Susana Merino

Hace algunos días me refería a la agudización de la violencia estableciendo una clara diferenciación entre la violencia “violenta” rápida, contundente y la violencia silenciosa, solapada, casi oculta que no se manifiesta de golpe ni cobra a sus víctimas ipso facto sino que las somete a un largo, a veces doloroso proceso que incluye siempre el mismo predecible final.

La primera suele ser ampliamente difundida y aunque sus causas sean analíticamente controvertidas y de corolario incierto, son sin embargo tema reconocidamente justiciable. La segunda pasa siempre más desapercibida y aunque genera más víctimas, es menos visible y salvo en muy contados casos no alcanza  a  golpear con tanta fuerza a la opinión pública ni a llegar a los estrados judiciales. Son desde luego los medios, la prensa, la televisión, la radio los que destacan en algún caso e ignoran en otros las razones y las causas que desencadenan unas u otras muertes. Todo depende de la espectacularidad del  suceso o de quién o quienes estén involucrados como actores, claramente responsables en algunas ocasiones y aparentemente pasivos, casi distraídos en las otras.

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Entrevista a José Mujica, Presidente de Uruguay

Mauricio Cavallo

La entrevista a José Mujica, Presidente de Uruguay, fue realizada el miércoles 17, en Guayaquil, Ecuador, en el hotel Hilton Colón, minutos antes de partir hacia Montevideo luego de una visita de dos días que realizó al mandatario ecuatoriano, Rafael Correa.  Se publicó en el diario LA República, de Montevideo, el jueves 18.

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lunes, 15 de noviembre de 2010

Ternura y malvón

Eduardo Pérsico

Al fragor del jardín crece la tarde. Conciliando colores y algún  pájaro en fuga nos propone esa urdimbre de paisaje con palabras que abusan de su enigma. Un tal vez de ironía las ordena, se entrelazan sonriendo y pronto se niegan y alejan de sí mismas; más cuando se  disponen y así como al desgaire, ellas llegan precisas, acordes, oportunas y henchidas orgullosas de integrar el conjunto. Se dice y no se sabe todavía, que su entramado en renglones sensibles al idioma es algo por su cuenta; las palabras conciben su espíritu y valor y el modo de sentir su vida propia. Y una frase es destello de lo mismo.  

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domingo, 14 de noviembre de 2010

La edad del pavo

Mex Urtizberea 

Unas pinceladas sobre la violencia gratuita y su falta de sentido.

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Dilma Roussef, primeira presidenta do Brasil!

Ivone Gebara

A vitória de DILMA é uma grande conquista para muitas de nós mulheres e para o povo brasileiro. Conquista não apenas política, mas de afirmação de que as mulheres no Brasil passam agora a simbolizar o mais alto escalão do poder público do país. É claro que isto incomoda muita gente, inclusive mulheres, para as quais tal representação simbólica não é necessária. Mas, agora todos os irados e as incomodadas terão que lidar com esse fato: DILMA é nossa presidenta!

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Medios ricos, democracia pobre

Amy Goodman

Al cierre de las elecciones de mitad de mandato en Estados Unidos, el mayor ganador aún no ha sido declarado, a saber: los grandes medios de comunicación. El mayor perdedor, mientras tanto, ha sido la democracia. Estas fueron las elecciones legislativas de mitad de mandato más caras en la historia de Estados Unidos: costaron casi cuatro mil millones de dólares, de los cuales tres mil millones se gastaron en publicidad. Me pregunto qué pasaría si el tiempo publicitario para las campañas fuera gratuito. No se oyen debates al respecto, y no se oyen porque las corporaciones que manejan los medios masivos de comunicación obtienen inmensas ganancias con los avisos publicitarios de las campañas políticas. Sin embargo, las ondas radioeléctricas que los medios utilizan para emitir sus señales son públicas.

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El mal uso político de la religiosidad popular

Leonardo Boff

La religiosidad popular está hoy en alza pues ha sido uno de los ejes fundamentales de la campaña electoral, especialmente en su vertiente fundamentalista. Fue inducida por la oposición y por un ala conservadora de obispos de São Paulo, sin apoyo de la CNBB, acolitada después por pastores evangélicos. Sin proyecto político alternativo, Serra descubrió que podía llegar al pueblo apelando a temas emocionales que afectan a la sensible alma popular, como el aborto y el matrimonio de homosexuales, temas que exigen amplia discusión en la sociedad, fuera de la campaña electoral. La política hecha sobre esta base es siempre una mala política porque olvida lo principal: Brasil y su pueblo, además de suscitar odios y difamaciones que van contra la naturaleza de la propia religión y que no pertenecen a la tradición brasilera.

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El Papa que nunca vino

Rafael Fernando Navarro

Llegó de blanco en la niebla. Galicia turbia, elegante, pero turbia. Príncipes de España. Príncipes de la Iglesia. Bertone-Alteza sin besar la mano de Leticia por superioridad, por pureza tal vez. Ministros de traje oscuro. Papa-Jefe-de-Estado. De verdad absoluta revestido. De infalibilidad cargado. Pontífice soberano. Vértice supremo. Cúspide inalcanzable. Pastor de banderas vaticanas. Oro crucificado en el pecho, en el báculo. Ratzinger ascendido a Benedicto. Todopoderoso. Un ballet de mitras a sus pies. A sus pies Rubalcaba, Felipe tejiendo su futuro, Leticia redimiendo su pasado. Fieles ante un encumbramiento idolátrico. Es el Papa que vino.
 

Lo peor es el vértigo


En el vértigo no se dan frutos ni se florece. Lo propio del vértigo es el miedo, el hombre adquiere un comportamiento de autómata, ya no es responsable, ya no es libre ni reconoce a los demás.

Se me encoge el alma al ver a la humanidad en ese vertiginoso tren en que nos desplazamos, ignorantes atemorizados sin conocer la bandera de esta lucha, sin haberla elegido.

Ernesto Sábato, “La resistencia”.

sábado, 6 de noviembre de 2010

El laberinto o el amor buscando una salida


Nos quejamos a veces demasiado de la complejidad de nuestra vida. Y en ella está su grandeza.

Decimos que estamos en un laberinto sin salida, pero olvidamos que en un laberinto cada camino desemboca en otros, cada bifurcación conduce a otras, ningún punto está desligado de los demás, ninguna vida se comprende sin la interconexión con otras vidas.

Entrar, salir, salir, y entrar y comprendernos en este viaje de partida y llegada que es la trama de nuestras realidades.

¿Y yo? ¿Dónde estoy yo, nos preguntamos?

Como hemos afirmado tantas veces, somos en plural, nuestra historia es un acontecimiento relacional. Las identidades son plurales. Una misma persona puede ser varias realidades o identidades a la vez: ciudadana, feminista, creyente, hermana, vegetariana, novelista o poeta... Nos habita la diversidad que crece en cada encuentro.

http://www.vidalogia.webcindario.com/

La nueva cultura está instrumentalizada por la política. Es claramente antidemocrática en sus contenidos y finalidades

Blas Lara

En algunos momentos de nuestra Historia ha existido, como existe hoy también, una sediciente cultura en clara connivencia con determinadas ideologías políticas. La finalidad es domesticar a las masas y arrinconar a la opinión disidente. Para ello, los medios de comunicación no dudan en fabricar imágenes e interpretaciones distorsionadas de la realidad social. Esa cultura instrumentalizada por la política es claramente antidemocrática en sus contenidos y en sus finalidades.

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La materia no existe. Todo es energía.

Leonardo Boff

El título de este artículo resulta una obviedad para quien entienda mínimamente la teoría de la relatividad de Einstein, que afirma que materia y energía son equivalentes. La materia es energía altamente condensada que puede ser liberada, como lo mostró lamentablemente la bomba atómica. El camino de la ciencia ha hecho más o menos el siguiente recorrido: de la materia llegó al átomo, del átomo a las partículas subatómicas, de las partículas subatómicas a los «paquetes de onda» energética, de los paquetes de onda a las supercuerdas vibratorias en once dimensiones o más, representadas como música y color. Así un electrón vibra más o menos quinientos billones de veces por segundo. La vibración produce sonido y color. El universo sería, pues, una sinfonía de sonidos y colores. De las supercuerdas se llegó, finalmente, a la energía de fondo, al vacío cuántico.

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¿No le da vergüenza?

Jaime Richart

¿A qué viene? ¿a hacer más visibles sus miserias personales y las obscenidades de su circo? Vive del Evangelio y no hace más que dar patadas al Evangelio. ¿Dónde está el imitador de Cristo?

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Lo irrecuperable y lo azaroso…

Adolfo Pedroza


“La muerte (o su alusión) hace preciosos y patéticos a los hombres. Éstos se conmueven por su condición de fantasmas; cada acto que ejecutan puede ser el último; no hay rostro que no esté por desdibujarse como el rostro de un sueño. Todo, entre los mortales, tiene el valor de lo irrecuperable y de lo azaroso…” (Jorge Luis Borges)

La frase corresponde al cuento “El inmortal” del citado escritor y narra la búsqueda de una ciudad perdida en el desierto;  Marco Flaminio Rufo es el militar romano que realiza afanosamente esta búsqueda. La expedición se ve coronada por el éxito, no solo de hallar la cuidad, sino también de beber en el río que da la inmortalidad. Sin embargo luego vendrá la empresa de recorrer el mundo –por siglos-  para despojarse de ella.

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Ante la visita del Papa a Barcelona

Manifiesto del colectivo Deixem-nos d’hosties


Tras más de treinta años de la transición del nacionalcatolicismo impuesto por el régimen franquista hacia un estado que se autoproclama aconfesional, la iglesia católica sigue gozando de un trato privilegiado y dando muestras de una desorbitada influencia en la conformación de las políticas públicas.

El estado continúa hoy financiando la confesión católica con unos 6.000 millones de euros anuales, de los cuales la mitad se destina a mantener colegios religiosos concertados. También se paga con dinero público el sueldo de los obispos y sacerdotes, los profesores de catolicismo de la escuela pública y gran parte de la restauración y sostenimiento del enorme patrimonio de la iglesia católica, el segundo más grande del estado y benefactor de no pocos privilegios fiscales. La iglesia católica sigue así -contra la opinión manifestada por algunos sectores de base de sus fieles- incumpliendo impunemente y de manera reiterada su compromiso de conseguir los recursos propios suficientes para atender sus necesidades.

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Pan para hoy, incertidumbre para mañana

Raúl Zibechi

La explotación y exportación de recursos primarios o bienes comunes, está permitiendo a los gobiernos de la región atravesar la crisis global sin grandes cataclismos internos, a lo que pueden sumar extensas políticas sociales. Queda en el tintero un amplio debate sobre el modelo extractivo y sus consecuencias a mediano plazo.

El gobierno de Evo Morales consiguió acumular, por vez primera en la historia de Bolivia, reservas internacionales que superan los 9.000 millones de dólares que el próximo año superarán los 10.000 millones. En los últimos 15 años Bolivia casi duplicó el ingreso per cápita pasando de 896 dólares anuales a 1.683 dólares en 2009, aunque esas cifras no contemplan la inflación. Ambos incrementos se deben al impacto de los ingresos que percibe el país por sus exportaciones.

Hace doce años, en 1998, las exportaciones mineras e hidrocarburíferas suponían el 47 por ciento de las exportaciones de Bolivia. Hoy representan el 80 por ciento, según un reciente informe difundido por el CEDLA (Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario). Una tendencia no muy diferente a la que se registra en la mayor parte de los países de la región, donde la reprimarización de la producción y las exportaciones viene siendo la norma. Los altos precios de las commodities alientan esta tendencia que, sin embargo, augura problemas para el futuro inmediato.

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Carta a los pueblos indígenas del mundo

del Pte de Bolivia Evo Morales Ayma


Hermanos indígenas del mundo: Estoy profundamente preocupado porque se pretende utilizar a algunos dirigentes y grupos indígenas para promover la mercantilización de la naturaleza y en particular de los bosques a través de la creación del mecanismo REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación) y sus versiones REDD+ y REED++.

Cada día desaparece en el mundo una extensión de bosques y selva equivalente a 36.000 canchas de fútbol. Cada año se pierden 13 millones de hectáreas de bosques y selva. A este ritmo, los bosques desaparecerán antes de fines de siglo.

Los bosques y la selva son la mayor fuente de biodiversidad. Si continúa la deforestación, miles de especies animales y vegetales se perderán para siempre. Más de tres cuartas partes del agua dulce accesible vienen de zonas de captación en bosques, de ahí que la calidad del agua empeora cuando la condición del bosque se deteriora, Los bosques constituyen una protección ante inundaciones, erosiones y desastres naturales. Proveen bienes no maderables y maderables. Los bosques son una fuente de medicinas naturales y elementos de curación aun no descubiertos. Los bosques y la selva son los pulmones de la atmósfera. El 18% de todas las emisiones de gases de efecto invernadero que se producen en el mundo son provocados por la deforestación.

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lunes, 1 de noviembre de 2010

El mercado libre y desregulado está destruyendo las dos fuentes principales del bienestar social: la tierra y el trabajo

Fernando Arellano Ortiz

David Harvey, uno de los más connotados intelectuales de la izquierda anglosajona, y un geógrafo y urbanista de prestigio mundial fue el conferencista central del IV Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos, organizado por la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo de Buenos Aires.

Su visión crítica de la crisis capitalista desde su óptica europea y norteamericana da luces respecto del límite al que ha llegado el mundo por culpa de un sistema codicioso y depredador que no tiene límites.

Harvey es conocido además por sus formulaciones en torno al Derecho a la Ciudad y a la Acumulación por desposesión. En la capital argentina se detuvo para explicar ésta última.

Autor de varios trabajos ya clásicos sobre urbanismo y la dinámica espacial del capitalismo, cuenta también con trabajos de investigación que constituyen contribuciones importantes a la teoría económica. Ha escrito una obra de referencia en el campo de la crítica cultural: La condición de la postmodernidad. Nació en 1935 en el Reino Unido. Se doctoró en la Universidad de Canbridge en geografía histórica, actualmente es profesor en la City University de Nueva York y catedrático visitante de London School of Economics.

El Observatorio Sociopolítico Latinoamericano www.cronicon.net recogió sus planteamientos en la siguiente síntesis:

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domingo, 31 de octubre de 2010

Los eventos futuros provocan respuestas emocionales más intensas que los pasados

Yaiza Martínez

La gente siente más intensamente los eventos futuros que los hechos del pasado, sugiere una investigación realizada por científicos de la Escuela de Negocios Booth de la Universidad de Chicago (Estados Unidos).

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Como el loto

Eloy Roy

Son cientos de millones las mentes lúcidas y proféticas que todos los días sueñan con un mundo de justicia, de bondad y de belleza. Si ese mundo fuera sólo una utopía, haría tiempo que no lo esperarían. Pero, al contrario, muchos luchan y sufren para hacerlo realidad porque les impulsa una intuición profunda, si no una plena conciencia, de que más allá de las apariencias, este mundo existe ya y está en marcha en toda la tierra.

Es evidente que se trata de un mundo en gestación no más, todavía oculto por montañas de miedo, corrupciones, envidias, increíbles injusticias, mentiras, hambre, guerras salvajes, armas, odios, discriminaciones e incontables atropellos a la naturaleza. Pero, en ese mar de lodo, los soñadores y los profetas están tejiendo en sus entrañas el cuerpo y el alma de ese mundo que, tarde o temprano y con toda seguridad, va a terminar emergiendo a la luz.

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lunes, 25 de octubre de 2010

Mejoran la realidad con educación

Julieta Molina

Directores de escuelas primarias del norte argentino relataron a LA NACION la dura situación de sus alumnos


Viven una misma realidad: sociedades donde el nivel de alfabetización es bajo, la posibilidad de acceso al secundario es casi nula, el embarazo adolescente y el alcoholismo están en aumento y hay un escaso mercado laboral, en su mayoría informal, donde los planes sociales son el sustento de gran cantidad de familias.

Cincuenta y dos directores de escuelas primarias de bajos recursos del noroeste y nordeste argentino visitaron Buenos Aires la semana pasada para participar del programa "Directores: líderes en acción", organizado por la Universidad de San Andrés y la Fundación Deutche Bank. LA NACION entrevistó a cuatro de estas directoras que dirigen escuelas en zonas poco pobladas y escaso desarrollo.

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José Martí

José Pablo Feinmann


José Martí es un hombre y un intelectual admirables; es un poeta deslumbrante, un escritor de una prosa profunda, rítmica, musical, ya sea al servicio de la militancia, a cuyo servicio la puso constantemente, la utilizó una y otra vez sin cesar a lo largo de su vida, o ya cuando la colocó al servicio de la obra poética que legó a una posteridad que lo recibe con alegría y lo tendrá en uno de sus lugares más destacados para siempre. Porque Martí, además, representa en América quizá la imagen más acabada –junto con otros notables como Domingo Faustino Sarmiento, por supuesto– del intelectual comprometido, el intelectual que tiene una misión política que cumplir a la cual adosa su talento literario. O sea, el que tiene un talento literario siente que debe tenerlo para algo, que la literatura no se agota en sí misma sino que el don que ha recibido el escritor debe trascender al escritor mismo porque éste advierte que forma parte de una época, que está inmerso en una historicidad que lo condiciona profundamente y que cualquier cosa que haga o que no haga va a estar sobredeterminada, por usar este concepto que viene del fondo de los tiempos del viejo estructuralismo. Sobredeterminada por la historia, el entorno, la situación existencial en que cada uno está, y a la que nadie escapa, aunque diga “mi literatura no tiene nada que ver con nada, yo no comprometo mi literatura, mis palabras no se enlodan con la política, mi lenguaje no se enloda con la política, mi lenguaje es mío y me expresa a mí”.

domingo, 24 de octubre de 2010

Caminar hacia lo humano


Rafael Fernando Navarro


Como quien retoma de nuevo la vida. Haciendo camino, como una resurrección esencial. Desbrozando rutas para fabricar utopías. Qué alegría en los balcones al verte de nuevo estrenando aceras, persiguiendo horizontes, haciendo mañanas posibles por imposibles.

Así te quiero. Aquí te espero porque vuelves a tener pasos orientados hacia el hombre. Sólo caminar hacia lo humano nos hace humanos, siempre incompletos, siempre a punto de darnos alcance, siendo interrogante sobre nosotros mismo.

http://marpalabra.blogspot.com/

Femicidios, realidades y tabúes

Susana Merino

No hay duda de que existe una taxativa diferencia entre, por ejemplo, la lapidación de mujeres en algunos países islámicos y la frecuente tortura y muerte de mujeres en Ciudad Juárez (México).

La primera está insólitamente amparada por la ley o por el estado mientras que las segundas parecieran estar protegidas más bien  por el silencio cómplice de las autoridades civiles y policiales de la región.

Sin embargo en el primer caso, imagen mediante, nos sentimos horrorizados por la incalificable crueldad de un castigo que conduce a la muerte y en el otro la fría mención de las cifras aunque el número de mujeres asesinadas sea considerablemente  mayor en la frontera del norte mexicano nos deja tal vez asombrados pero casi indiferentes.

Pareciera que  la reiteración de tan incalificable fenómeno le otorgara a sus autores una especie de “patente de corso”  para el crimen y pareciera también que al entrar en las estadísticas el horror dejara de golpear en la conciencia de la gente. Un asesinato, una muerte próxima, una víctima identificada nos conmueven pero los crímenes masivos no dejan huella y hasta en situaciones bélicas llegan a ser cínicamente calificados y aceptados como “daños colaterales”.

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Un gran fracaso

Eloy Roy

En nuestra cultura cristiana subdesarrollada no se asocia espontáneamente la figura histórica de Jesús con los grandes combates por la libertad y la justicia, por la democracia real y los derechos de la persona, por la emancipación de la mujer y la de los pueblos, por la liberación de los oprimidos y, menos aún, por la misma laicidad. No obstante, y a pesar de la feroz oposición de un clericalismo en simbiosis con el orden antiguo, no es una casualidad el que esos valores reivindicados como las conquistas más preciadas del mundo moderno, hayan fructificado precisa y principalmente en tierras de tradición cristiana. Porque al origen del mundo cristiano, y más allá de sus muchas representaciones que, a menudo, lo han ocultado o desfigurado, siempre está Jesús de Nazareth quien revoluciona literalmente la visión del hombre antiguo sobre sí mismo, sobre Dios, sobre la naturaleza y sobre la relación de los hombres entre sí.

Esa revolución de Jesús no se inició, por cierto, con bombas y cabezas cortadas, ni con libros faros de sabiduría, sino con gestos simples y llenos de audacia, los que, en la época, desestabilizaron milenios de “rectitud” política, social y religiosa e impactaron finalmente el imaginario de un sinnúmero de pueblos y también, quizás, el inconsciente de la humanidad entera.

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sábado, 23 de octubre de 2010

Las huertas intentan tomar por asalto la ciudad


Raquel Schrott y Ezequiel Miodownik

"Articultores en realidad tiene dos partes: uno es el taller de huerta y software libre y otro es el que llamamos "guerrilla huerta". En la guerrilla huerta la idea es forestar la ciudad con comida, para que después se puedan producir alimentos. La idea empezó principalmente con San Telmo, extendiéndose a la provincia de Buenos Aires; hay gente que hasta en la plaza está por plantar. La idea es que la ciudad se reforeste y se foreste con algo que se pueda comer."
 

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De nuevo en marcha

LHDG

En pleno otoño boreal, tras una larga pausa veraniega precedida de un no menos largo período de lento caminar, “La hora del Grillo” reemprende la marcha.

Sin rumbo y sin ruta, pero con una idea clara de dónde cae el Norte y donde el Sur, vamos a seguir caminando a ratos, vagando quizá otros, en busca de senderos que nos acerquen a la tan deseada Utopía.

No nos mueven propósitos sino fines. No pretendemos alcanzar objetivo alguno porque, según nuestro entender, vivir no consiste en llegar sino en hacer camino.

Vamos a caminar de nuevo, pues, como desde un principio, con sólo la ilusión de ofrecer textos a quienes quieran tomarlos para su personal "hora del Grillo".

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miércoles, 20 de octubre de 2010

¿Una victoria pírrica contra la industria corsaria del siglo XXI?

José L. Gómez del Prado
Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas

Cuba ha liderado, durante estos últimos veinte años, en el seno de las Naciones Unidas la cuestión de los mercenarios y de las repercusiones de las actividades de las empresas privadas- que ofertan en el mercado internacional servicios de asistencia, asesoría y seguridad militares- sobre el disfrute de los derechos humanos y también ha sido el principal patrocinador de las resoluciones de Naciones Unidas sobre este tema.
 
La posición de los países del Grupo Occidental, que continúan percibiendo las iniciativas cubanas como en la época de la Guerra Fría, ha sido inexorablemente de rechazo a las mociones presentadas por Cuba y de emisión de un voto negativo en relación con la creación, mandato y recomendaciones del Grupo de Trabajo sobre mercenarios. Los Estados Miembros del Grupo Occidental -principalmente Estados Unidos de América y el Reino Unido, donde radican aproximadamente el 70% de las empresas militares y de seguridad privadas (EMSP)- han desacreditado las resoluciones presentadas por Cuba, argumentando que esas empresas son entidades comerciales legítimamente registradas y que sus empleados no son mercenarios sino contratistas privados. Asimismo, los países occidentales consideran que el Consejo de Derechos Humanos no es el foro apropiado para debatir esos temas.

martes, 19 de octubre de 2010

Y a mí... ¿Por qué me miran?

Adolfo Pedroza

"Desde la perspectiva de la economía política el modelo teórico más importante para entender el crimen [....] es el dialéctico: la criminalidad refleja y emerge de las contradicciones inherentes a la estructura política y económica de la sociedad”. (William Chambliss/Indianápolis 1978)

 En la madrugada del 13 de marzo de 1964 una mujer fue asesinada en la ciudad de Nueva York. Catherine (Kitty) Genovese regresaba a casa, luego de finalizar su jornada de trabajo como gerente de un bar. Mientras cruzaba la calle desde su coche al edificio donde vivía, un hombre armado con un cuchillo se le acercó, ella corrió para alejarse de él, pero el hombre la persiguió, la alcanzó y la apuñaló. Ella grito pidiendo ayuda, y se encendieron las luces de muchos apartamentos que tenían vista a la calle, mientras las personas se asomaban a ver qué estaba ocurriendo. El atacante se disponía a irse, pero al ver que nadie se acercaba a ayudar a su víctima, regresó para matarla. Ella volvió a gritar, pero él la apuñalo repetidas veces hasta que murió.

Luego se determinó que este horrible ataque, que duró 45 minutos, fue visto y oído por 38 testigos, ninguno de los cuales hizo ninguna acción directa o se molestó en llamar a la policía. (Rosenthal/1964)

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Civilización Matrística

Julio Monsalvo

Abandonar la Cultura Antropocéntrica y abrazarnos a la Cultura Biocéntrica, es la consigna revolucionaria. ¿Para qué la Revolución?  En primer lugar para sobrevivir.

El Antropocentrismo es agresivo. Provoca que los especímenes de la especie humana se agredan entre sí y agredan a toda forma de vida. Agreden al Planeta, que también está vivo. Una agresión suicida. La supervivencia de la Humanidad está en riesgo.

Esta Revolución no es sólo para sobrevivir sino para “vivir bien”, en plena felicidad personal y colectiva. Para ello es necesario que la Revolución en marcha vaya construyendo una Nueva Civilización.

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domingo, 17 de octubre de 2010

¿Biblia prohibida?

Eloy Roy

Los profetas eran hombres de una libertad de espíritu excepcional. Esos poetas geniales amaban a Dios y a su pueblo entrañablemente. Implacables con todo cuanto tendía a convertir a Dios en ídolo y al pueblo en esclavo, eran los grandes críticos socio-religiosos de su época. A la injusticia le libraban una lucha sin cuartel, sobre todo cuando se usaban hipócritamente a Dios y a la religión, o a cosas lindas como la unidad y la paz para encubrirla.

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miércoles, 29 de septiembre de 2010

Se siembra futuro con caminos nuevos para sueños viejos

Patricia Scigliano (Uruguay).

En las zonas rurales del Uruguay subsisten aún algunos miles de pequeños productores, asalariados rurales (peones de estancias), gente que vive en la campaña, que trabaja en la campaña, que tiene como medio de vida la campaña y carece de tierras para trabajar.

sábado, 18 de septiembre de 2010

Dónde está la verdadera crisis de la Iglesia

Leonardo Boff

Las personas de hoy ya no aceptan una Iglesia autoritaria y triste, como si fuesen a su proprio entierro. Pero están abiertas a la saga de Jesús, a su sueño y a los valores evangélicos.

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domingo, 12 de septiembre de 2010

Conductas humanas

Julio Monsalvo

La Vida es un entramado de relaciones y los seres humanos, en esta trama, somos una hebra más.

El mayor regalo que he recibido, es recuperar el sentido de pertenencia a la Naturaleza. Alguna vez fui también Pueblo Originario.

sábado, 19 de junio de 2010

La espiritualidad en la construcción de la paz

Leonardo Boff

Espiritualidad no es solamente saber, sino principalmente poder sentir las dimensiones de lo humano radical. El efecto es una profunda y suave paz, que viene de lo Profundo.

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viernes, 18 de junio de 2010

Guerra cibernética

Enrico Piovesana

Las asociaciones usamericanas por  los derechos civiles y la defensa  de la libertad de los ciudadanos se hallan seriamente preocupadas por el riesgo de militarización de las redes informáticas nacionales.

Disparó la alama la decisión de la administración Obama de transformar la conocida Oficina para la seguridad nacional (Nsa) – el Gran Hermano que espía todas las actividades y las comunicaciones electrónicas de la población de los EEUU – en un comando militar interfuerzas enteramente dedicado a la guerra cibernética.

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miércoles, 16 de junio de 2010

La tierra es de todos, no solo de los ricos

Teologìas de la Liberaciòn – Chile

Del libro de San Ambrosio sobre Nabot el israelita

El rico es más tolerable cuanto menos tiene.

Ustedes, ricos, no desean tanto poseer como quitar a los demás lo que tienen. Cuidan más de arrebatar a los pobres que de su ventaja. Se creen injuriados si el pobre posee algo que ustedes consideran digno de que lo posea un rico. Piensan que todo lo que es ajeno es un daño para ustedes.

¿Por qué les atraen tanto las riquezas de la naturaleza? El mundo ha sido creado para todos, y unos pocos ricos intentan reservárselo. Y ya no es sólo la propiedad de la tierra: hasta el mismo cielo, el aire y el mar los reclaman para su uso unos pocos ricos.

Ustedes, ricos, arrebatan todo a los pobres y no les dejan nada; sin embargo, la pena de ustedes es mayor que la de ellos... Son ustedes mismos los que, por su pasión, sufren tribulaciones como las de la misma pobreza.

Los pobres, realmente, no tienen de qué vivir. Pero ustedes ni usan sus riquezas ni las dejan usar a los demás. Sacan el oro de las minas, pero lo esconden de nuevo. Y icuántas vidas encierran con ese oro!

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Mundial

Silvana Melo  

Se me ocurre un mundial donde una banda de pibes de los márgenes que aparezcan desde abajo de las tierras les pinten la cara a los dueños del mundo con un gol de chilena a las puertas del cielo.

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lunes, 14 de junio de 2010

Economía

Rafael Fernando Navarro

Todo es economía. Fondo Monetario Internacional, Banco Central Europeo, Instancias financieras, Bilderberg, Botines, Ratos, González. Déficit. Superavit. Dinero, sólo dinero embistiendo las ingles del mundo, empitonando hemorragias de cerebros amortiguados por euros, dólares, pérdidas-ganancias de una bolsa inexplicable.

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¿Sordomudos y sumisos? No, gracias.

Originario

Cada vez es más patente la oposición que las políticas neoliberales encuentran en todos los ambientes, mientras con esta crisis generalizada crecen las manifestaciones de descontento popular, incluso en el Sur planetario. No están solos, y así debe ser.

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Altamira

Pep Castelló

La prehistórica cueva abre de nuevo sus puertas, aunque con las limitaciones que aconseja la prudencia de quienes la cuidan. La noticia me trae a la memoria una entrevista radiada en la cual Eduardo Galeano contaba que cuando contempló in situ aquellas pinturas se le ocurrió que “si nuestros antepasados no hubiesen compartido comida y caverna, nuestra especie no habría sobrevivido”. Un bello pensamiento, sin duda, que nos mueve a considerar la solidaridad como un atributo de la naturaleza humana.

No obstante, la conducta que observamos hoy en nuestros congéneres más bien nos mueve a pensar lo contrario.

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Europa cerrada

Parece hipócrita la tenacidad con que Europa procura evitar la llegada de inmigrantes africanos cuando no son otra cosa que el residuo patético de sus correrías coloniales durante varios siglos. ¿Acaso espera Europa que después de saquear África despojándola de su cultura, de sus recursos materiales y humanos, de inyectarla con su fiebre perniciosa de consumo pueda hacer frente al nuevo milenio como un castillo artillado en cuyo interior todos son felices mientras fuera solo hay hambre y desesperación?

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Déjà vu* y actualidad política

Walter Dennis Muñoz

Tú me das tu reloj, y yo te doy la hora

Cuando escribo esta nota ya el Embajador de Chile en Argentina será otro. El anterior no pudo negar su gratitud a la dictadura cívico-militar y su compromiso con las mentiras que la justificaron. Sobre las opiniones a título personal ya pudimos comprobar que no todo está perdido. Desde la opinión de la calle hasta los colectivos políticos se pudo ver claramente que ciertas explicaciones resultan cínicas. Un embajador no puede hacer declaraciones a título personal ya que representa a un gobierno y  a un país.

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domingo, 13 de junio de 2010

Bienestar

Rafael Fernando Navarro

Hace unos años, Alfredo Sáez, Gran Consejero de un Gran Banco, apostaba por la necesidad de desmontar el estado del bienestar. Al terminar su discurso, alguien le puso delante una jubilación multimillonaria como reconocimiento a toda una vida de entrega refrigerada de despacho enmoquetado, alfombras limpias de alergógenos, sembrada de huellas de botines, gonzález, vals taberner, florentinos y calderones.

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Pateando traseros

Atilio Borón

Días atrás el presidente Barack Obama pidió a sus colaboradores que le dijeran cuál era el trasero que tenía que patear para castigar al culpable del peor desastre ecológico de la historia producido por la BP en el mar Caribe. Recogiendo tan sana inquietud me permito proponerle una lista, preliminar, de traseros a patear.

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lunes, 7 de junio de 2010

La insumisión de las masas

Pep Castelló

Un paso obligado para reemprender el largo camino hacia la utopía

Con un título similar pero más optimista, “La rebelión de las masas”, señalaba hace cosa de un siglo Ortega uno de los rasgos característicos de su tiempo: el advenimiento de las masas al primer plano de la sociedad; su pugna por protagonizar el presente y diseñar su propio futuro.

Poco duró esa rebelión, pues si bien las masas siguen siendo la clave de la dinámica mundial, los tiranos de turno han ido encontrando el modo de neutralizar su voluntad y con ella su capacidad de hacer y hacerse, de construir y construirse humanamente.

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Algo para recordar

Walter Dennis Muñoz

Las tecnologías nos deslumbran, pero no traen ninguna dirección optativa, vienen con la cultura que las produce que nos lleva derecho a lo que hoy vivimos. La zona euro rendida al FMI, Suramérica sin claridad para un proyecto común. Puentes cortados donde se habla de no reprimir pero el derecho internacional no corre.

Mientras los chicos están fascinados frente a la pantalla de su ordenador portátil hay centros especializados que están trabajando para cercenarles el futuro.

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sábado, 5 de junio de 2010

La “autotrascendencia” depende de un área concreta del cerebro

Yaiza Martínez

Vinculada a la religiosidad, esta característica ha sido relacionada con las áreas parietales posteriores

Una investigación realizada por científicos de la Universidad de Udine, en Italia, con personas que sufrían tumores cerebrales, ha revelado que sólo aquéllas a las que se extirparon los tumores de las zonas parietales posteriores del cerebro vieron modificados sus niveles de “autotrascendencia” (ST), una característica compleja de nuestra personalidad que nos hace sentirnos como una parte integral del universo y que sirve para medir el comportamiento espiritual de cada individuo. Según los investigadores, este estudio sería la primera demostración de que existe una relación de causalidad entre el funcionamiento del cerebro y la ST.

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lunes, 31 de mayo de 2010

A 200 años, ni Revolución, ni Bicentenario ni Celebraciones

Rubén Kotler

La urgencia es construir otro modelo social distinto

Nada que celebrar. Nada que vivar. Ni la patria que nos excluye, ni la nación artificialmente construida sobre los huesos de las víctimas en procesos de exterminio. El Bicentenario que desde el oficialismo y desde cierta oposición hoy se celebra en Argentina, no es más que la recuperación de un proyecto de exclusión, proyecto de un pequeño y reducido número de “patriotas” a quienes la patria, o mejor dicho el pueblo, que en este suelo habitó y habita, poco les importa. No les importó en mayo de 1810, cuando de puertas adentro del Cabildo sólo se apuraron a negociar el reparto de una tierra que quedaba librada a su suerte, y no les importa hoy, en este mayo de 2010, cuando en nombre de aquella supuesta Revolución, el territorio se sigue rifando al mejor postor. La exclusión de importantes sectores sociales de entonces continúa y se perpetúa en una orgía de despilfarro. Mientras quienes se morían de hambre entonces, hoy, 25 de mayo de 2010, se siguen muriendo de hambre en un territorio capaz de alimentar a 10 veces su propia población. Quienes hoy celebran el Bicentenario son los herederos de quienes impusieron un modelo de país basado en el genocidio, la persecución, el hambre, el desempleo, las desigualdades, entre otras calamidades. Hoy como entonces se sigue pagando la deuda externa, mientras se sigue postergando por los siglos de los siglos la deuda interna por la que los pueblos originarios siguen muriendo, los pobres siguen muriendo, los desfavorecidos del sistema siguen muriendo, los indigentes siguen muriendo, los “nadies”, aquellos nadies que tampoco en 1810 tuvieron acceso al Cabildo, hoy tan celebrado, ilustrado y homenajeado.

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