La flor de la bondad
crece naturalmente en el corazón humano,
pero se marchita pronto
si no se la cultiva.

sábado, 20 de febrero de 2010

Pensar el presente

Walter Dennis Muñoz

A distinguir me paro, las voces de los ecos....

Hay varios diarios digitales en España pero la opinión de la gente parece apuntar a sensaciones, climas, temores y no a juicios, análisis, lecturas que provengan de fuentes con buen bagaje argumentativo. Esto parece confirmar la afirmación de Habermas que Internet no genera opinión pública. Desde Estados Unidos y desde Europa incluidos algunos gorditos bien alimentados que alguna vez propusieron una jornada laboral de 65 horas intentan desarmar un Estado de bienestar que busca equilibrar el interés particular con el bienestar colectivo.

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martes, 9 de febrero de 2010

Desesperanza

Josep Castelló

Divagación herética en forma de cuento

Hacía tiempo ya que la leyenda de Leónidas en las Termópilas vagaba por su mente. Su presencia era quizá una respuesta inconsciente a esa afirmación tantas veces refrendada de que no se puede vivir sin esperanza.

¡Esperanza! Qué gran palabra tan ambigua y carente de sentido en su fuero interno. Esperanza ¿de qué? ¿De una vida feliz tras la muerte, quizá? ¿De que algún día la justicia y la bondad triunfasen en el mundo? No. Hacía ya muchos años que no profesaba creencias religiosas. Lo que pudiese haber más allá de la muerte le parecía un misterio indescifrable. En cuanto a lo segundo, tanto la información que recibía como lo que a diario observaba le llevaban a ver que ahí no había siquiera argumento para una fantasía. Luego ¿qué esperar cuando el alma se resiste al ensueño y la realidad golpea con dureza?

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viernes, 5 de febrero de 2010

Pensar al ser humano después de Auschwitz

Leonardo Boff

Recordamos en este año los 65 años del Holocausto judío perpetrado por el nazismo de Hitler y de Himmler. Es terrorífica la inhumanidad mostrada en los campos de exterminio, especialmente en el de Auschwitz (Polonia). El hecho llegó a tambalear la fe de judíos y de cristianos que se preguntaban: ¿Cómo pensar a Dios después de Auschwitz? Las respuestas dadas hasta hoy, bien del lado judío, bien por J.B.Metz y J. Moltmann del lado cristiano, son insuficientes. La pregunta todavía es más radical: ¿Cómo pensar al ser humano después de Auschwitz?

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miércoles, 3 de febrero de 2010

Galileo y el cambio de la centralidad humana

Aníbal Sicardi

Durante  2009 se celebró el Año de la Astronomía. Tal disposición fue efectuada por  Naciones Unidas  y aceptada en todo el mundo.

El fundamento fue que en  2009  se cumplían 400 años desde que Galileo creó un telescopio, por medio del cual descubrió cuatro lunas alrededor de Júpiter. Esa novedad fortaleció su propia hipótesis, de que la Tierra no era el centro del Universo, como se consideraba en ese tiempo. Por defender esa posición, Galileo fue condenado al arresto domiciliario, una especie de libertad vigilada,  hasta su muerte.

El descubrimiento fue un gran adelanto científico. En el campo antropológico  se  modificó la concepción  que se tenía sobre el hombre. El ser humano, creado por Dios, era el ser más poderoso de la tierra.  El Rey de la creación…Y como a la Tierra se la consideraba el centro del Universo, el hombre era el Rey del Universo.

Luego del descubrimiento de Galileo la Tierra dejó de ser el centro universal.  Al mismo tiempo, el hombre fue desplazado de su trono. Dejó de ser el Rey. En el primer momento el ser humano se encontró desorientado. Su casa, la Tierra había sido modificada. Se quedó sin techo.  Además la Tierra ya no era fija. Tenía movimiento.

Desde entonces, y mediante diferentes procesos, el hombre y la mujer fueron evolucionando. Se hicieron cargo de  su libertad. Poco a poco se fue transformando en un ser autónomo. Dependía de sí mismo. Ya no de las instituciones. Actualmente defiende su libertad ante la presión de las instituciones.

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martes, 2 de febrero de 2010

La mirada hacia arriba y la mirada circular

Vidalogía

Las estructuras de poder verticales y autoritarias conllevan una mirada hacia arriba, expresión durante muchos años de una cultura patriarcal.

La mirada circular supone una posición ética que reconoce toda la fuerza de la diversidad entre iguales.

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